ضعيف بمحمد بن أبي عبد الله ، فإنه مجهول ، ولكن العلامة قد صحح الطريق ، ولعله من جهة بنائه على أصالة العدالة . بقي هنا شئ : وهو أن لقب الهاشمي ، وإن كان يطلق على عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، كما مر عن رجال الشيخ ، إلا أنه وقع الكلام في أن عيسى بن عبد الله الهاشمي الذي ذكره الشيخ وورد في إسناد عدة من الروايات ، هل هو متحد مع عيسى بن عبد الله بن محمد ابن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام أو أنه غيره ؟ قيل بالاتحاد ، استظهره الميرزا في رجاليه ، والسيد التفريشي في النقد ، واستبعد الوحيد - قدس سره - التغاير في التعليقة ، واستشهد بعضهم للاتحاد باقتصار النجاشي على ترجمة عيسى ابن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وعدم تعرضه لترجمة عيسى بن عبد الله الهاشمي ، مع وقوفه على الفهرست واتحاد موضوعيهما . أقول : الظاهر تعدد الرجلين كما هو ظاهر الشيخ ، حيث ذكرهما مستقلين ، وكذلك البرقي ، أحدهما عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، والثاني عيسى بن عبد الله بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، على ما صرح به الصدوق في المشيخة . وأما عدم تعرض النجاشي لعيسى بن عبد الله الهاشمي فهو لا يكشف عن الاتحاد ، فإن عدم تعرض النجاشي لمن تعرض له الشيخ ليس بعزيز ، كما يظهر للمراجع ، وبذلك ظهر أن القول بالاتحاد وتخطئة الصدوق في ذكر النسب بلا دليل ، وعلى ذلك يترتب أنه لا يحكم بوثاقة عيسى بن عبد الله الهاشمي ، والله العالم .